وقد ذكر السيّد الداماد في حاشية الاستبصار : " أنّ روايته عنهما عن أبيهم كثيرة في الأسانيد " . وبما سمعت يظهر أنّ الميثمي في السند المتقدّم اشتباه ، وقد حَكَم المولى التقي المجلسي بأنّ تلك الدعوى من باب الاشتباه بين عليّ بن الحسن الميثمي وعليّ بن الحسن التيمي بتوهّم كون عليّ بن الحسن التيمي هو عليّ بن الحسن بن فضّال ، لكن الحسن بن فضّال يقال له : التيملي ، لا التيمي ، ( 1 ) كما صرّح به المحدّث القاشاني في الوافي ، ( 2 ) وجرى عليه في أسانيد الوافي ، ( 3 ) قال : ويقال له : التيمي ويصحّف بالميثمي . وهو مقتضى ما رواه في الكافي - في باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة - عن بعض الأصحاب عن عليّ بن الحسن بن فضّال التيملي . ( 4 ) لكن في بعض النسخ : " الحسن بن صالح " وهو غلط . ومزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن أحمد بن محمّد . [ الكلام في وثاقة السندي ] بقي أنّه تظهر ثمرة اتّحاد السندي والسري في وثاقة السندي ؛ لتوثيق نصر بن الصباح للسري ، حيث إنّه على تقدير الاتّحاد يكون السندي مصرَّحاً بالتوثيق ؛ قضيّة التوثيق المذكور ، بخلاف الحال على تقدير التعدّد .

--> 1 . نقد الرجال 3 : 242 ، الهامش ( 5 ) . 2 . انظر الوافي 1 : 4 ، من المقدّمة الثالثة للكتاب . 3 . انظر الوافي 6 : 173 - 174 ، باب عرق الجنب والحائض وإصابتهما برطوبة ، وص 385 ، باب أنواع الغسل ، وص 397 ، باب حد الجنابة . 4 . الكافي 5 : 343 ، ح 2 ، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة ، وفيه : " عليّ بن الحسين بن صالح التيملي " . وكذا في مرآة العقول 20 : 37 ، ح 2 ، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة .